[空手道] 松涛二十训详解

松涛20训 是船越义珍先生一生武术哲学之精华,以此来教导後来之空手道修练者,内含高深的技法与心法,是修练高级空手道者必须研习的"心法". 一.空手道始於礼,终於礼. 　二.空手无先手. 　三.空手道为义之辅助. 　四.先知己,後知彼.. 　五.技术(好)不如心术(好). 　六.聚精会神,心无旁鹜. 　七.祸生於懈怠. 　八.并非只有在道场才能修练空手道. 　九.修练空手道是一生的事. 　十.应将空手道精神应用在日常诸事诸物上. 　十一.百鍊成钢,不进则退. 　十二.心中不可有非胜不可的想法. 　十三.应尽可能化敌为友. 　十四.战斗上的胜负是由如何操纵虚实者而定. 　十五.把手足想像成刀剑. 　十六.男子汉每日出门就必须面对排山倒海的压力(百万的敌人). 　十七.讲究架势是初学者,其後要练成自然体. 　十八.练"型"要求正确,实战要求变化. 　十九.勿忘"力的强弱,身的伸缩,技的快慢". 　二十.必须常思考临战之方法及手段.

空手道始於礼终於礼. ----------- 船越义珍老师修心练技的结果，领悟到第一条真理，与古代所有修道有成的练武者是一样的，中国有句老话:「没有斗争就没有输赢」;太极拳经也如此地明示著:「善为士者，不武； 善战者，不怒·」 意思就是说平常待人处事，以不争斗为优先；万一必须战斗，也不可动气，必须沈著应战。与人见面，开始时以礼相待，离开时也以礼相送；「礼多人不怪」，大家都和和气气地，多了一个朋友，就少了一个敌人，多了一个朋友，多了一份助力。 一个修练"武斗"的练武者，对武斗本质探讨的结果，竟然反而否定了武斗。但否定武斗，并不是意味惧怕武斗。而是超越了武斗的境界。用一个简单但不是很恰当的比喻来说，一个黑se会的「大哥大」，他会像街头的小混混，动不动就就动气，随时找人干架? 这种不懂得以礼处事的小混混，最後只能去两个地方，监狱或坟墓，成不了"穿西装打领带，外表看起来文质彬彬"的「大哥大」。 一个真正的练武者，如果连这一点都做不到，会不会只像黑se会街头的小混混呢 ?

空手无先手 从字面上的解释,常使一般空手道的修练者感到迷或,「我不可以先出手打人,那我学『先之先』的技术干什麼?」,真正"空手无先手"的意思是"不可依靠武技先去挑衅别人,欺侮别人,但如果万一遇到需要采取正当防卫的情况,则一点都不要客气地使用"先之先"武技,如果你的意境修得够高甚至可以使用"先先之先"的高级武技。而不一定要用平常练习的那种受到功击时才反击的"後之先"武技。 至於什麼是"後之先" ，"先之先" 的武技及进入禅境才能修习得到的"先先之先"武技?我们另文再研讨之.

空手道极真会的大山倍达老师曾说过:"无正义,力无能; 无力, 正义也无能." 意思是说:人如果无正义感,义理不站在你那一边,有力量也没有义意;但如果 没有力量,就算义理站在你那一边,也没有用,只是一种好看,无能的正义. 换句话说,练空手道的人必须讲道理,顾正义,且将实力练就出来. 不可以靠著自己拳头大 就要欺负人,不讲义理. 事实上现代的社会里,你必须充份的了解,拳头不会比子弹快,拳头也不会比子弹硬, 光练拳不练心,你练的拳是一点用处也没有,做一个现代的空手道修练者应该借著肉体上 的折磨修练去体会精神上的涵意. 提到精神上的涵意,绝大部分的空手道修练者可能误解了先师们"一击必杀"的教诲. 有谁能做到"一击"就可以"必杀"? 而是要你在对敌时有那一种"不怕死的气魄". 作事情,不怕"难","一击必杀"地将它作完,不要作到一半, 哇! 太难了, 转头跑了;你会在自由对打 中会打到一半向後转,逃之夭夭,不打吗? 再谈到"正义" ,这是一个相当主观的名词,古今中外,多少暴君暴政,行"正义"之名而行无恶不作之实, 要判断是否"正义",在现今的社会里.必须非常有智慧, 不过有一简单的检验原则,就是探讨讲"正义者" 真正的出发点,最後得利者是谁? 他自己? 或是别人? "利己"或是"利它", 最好能"利己"又"利它" 当然光是"利它"是最好的,不过在台湾目前这个社会,因为不小心作到了,才有这种"正义" ,大部分 台湾人不当圣人已经很久了,像我就忘记圣人长得怎麼样了! 能作到小部份利己,大部份利它, 哇!! 你好棒!!

孙子兵法谋攻篇提到:「知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。」 意思是说:「 既了解对方又了解自己, 身经百战都不会失败; 不了解对方但了解自己,则有时胜利,有时 失败; 既不了解对方也不了解自己,那麼,每一次用兵都会失败。」 -------------- 例如三国时代,刘备三顾茅庐,求教於诸葛亮(孔明),诸葛亮分析当时大势,曹操势盛兵强,急欲并吞诸侯 而自立; 孙权富有江东,基业深厚; 唯独占荆.益二州的刘表.刘章昏庸无能;刘备自己本身兵弱势单,只 有占荆.益二州,後联东吴抗曹操一条路可走.这就是历史上有名的「隆中对」。刘备日後就在此种 "知己知彼"的大战略指导原则下, 形成"三分天下"的鼎足之势。 各种武术各有所长也各有所短,再加上个人的修为程度不同,而差异甚大. 修练空手道者不要太自大, 因为空手道并不是最完美无缺的武术门派,其手部快不如拳击,脚部移动速度快不如剑道,摔法不如柔道, 柔软度精密度不如太极拳,您可能会问:「那空手道缺点这麼多,我学它干甚麼?」,问题是其它的门派武术也 不见得好到那里去. 就是要你「先知己」--先了解自己空手道不足的部份,更要了解自己的程度与能耐,练到 拳击打不到你的头,柔道摔不了你,可闪过剑道者奇快无比的攻击,那您的空手道是不是可爱了一点? 我也 见过一些还没考上黑带的学生,竟然在自创招式,自创招式没甚麼不好,但您自己要「先知己」「後知彼」, 如果跟你对敌者,不按照您想像的速度,方式,力量,与角度攻击您的话,怎麼办? 跟一些真正的高手对敌时,您 甚至连贬眼的机会都没有,就被击倒了,更不用想像对方如何攻? 我如何守? 也有很少一部份空手道修鍊者 在国内外比赛拿到奖牌就有一点忘记自己要再往前走,您要深切的了解,您拿到的奖牌是在特定的规则下, 特定的几个人跟你比而已! 在不特定的比赛规则下,不特定的体重,国籍,打法之下,谁才是高手,还是未定之天呢? 走出去! 朋友! 亲眼去见,亲身去感受,甚至亲身去学其它门派的武术, 再回头来爱空手道, 您对武术的看法会更 客观, 不要太早自满!才不会在自己无意中划出来的圈圈内打转,转了几十年才发现原来武术并不是您所想像的, 懊恼已太慢一点了!

社会是很多人的组合,由於每一个人的思想,观念不同,因此也是很多"心"的组合, 在当今激烈的竞争环境之中,人变得自私自利,各种似是实非的口号,混淆了人的 价值观,「只要我喜欢,有什麼不可以!」,垃圾可以倒在你家门口,但决绝对不可倒 在我家; 或者口口声声:「人不为己,天诛地灭.」,为自己的不恰当行为找藉口. 因此不论亲疏,不但朋友之间信义不存,甚至演出父子反目,夫妻同床异梦,兄弟 阋墙的悲剧,这种戏码天天在台湾上演著. 这一类心术不好的人,惯用不正当的 手段,取得不合情、理、法的利益, 如果再加上武功好, 岂不成为大恶之人, 电影, 电视的反派主角是不是都是这一类的人? 　 宫本武藏在他的五轮书上提到 "习我剑法者, 一; 邪恶之心不可有........",宫本武藏 不把剑法看成只为杀敌才存在的技术,而是扩及剑士应走的正路、武士道的理念 以及进入日本人所谓" 人智遥不可及的「空灵的境界」(禅境)". 诸位想一想你愿意有一位功夫好但心术不正而且随时可能出卖你,背後统你一刀 的朋友吗 ? 如果你是位老师您愿不愿意将您的功夫,教给心术不正的学生? 如果 答案是否定的,那您最好是个心术好的人,因为「怎麼种就怎麼收成」 及 「物以 类聚」道理,常常会有形无形的直接或以另一种型式应验. 愿上天保佑,练空手道的 人都是心术好的人! (喂! 坐在最後一排的那为先生,你的笑容为何那麼"暧昧"?)

  战斗上的胜负是由如何操纵虚实者而定 所谓的操纵虚实,就是在自己战斗的技巧上"真真假假",让敌方摸不著头绪,但自己 却能慧眼看穿敌人的真假.以下有一则中国历史的小故事,可以部份解释此种情况: --------- 西元前555年(春秋战国时代) 晋国与齐国在平阴一带交战。晋国进攻齐国的 平阴城,在攻城之前,晋文公采取"疑敌之计",在古式的马拖"战车"上,一边坐真人 一边坐假人,车子後面拖著一些可以让尘土飞扬起来的东西,再加上周围的山壁插 满旗帜,看起来似有千军万马;对方的齐灵公登上巫山远望晋军阵地时,竟然中计而 误判了晋军的实力,而吓了一跳,不敢缠战,下令连夜撤出平阴城,以避免被如此庞大 的晋军主力攻击; 第二天早晨,晋国谋士叔向看见平阴城上空有乌鸦盘旋. 而且城边 还有三三两两无人看管的马匹.於是向晋文公报告说齐军已弃城而逃.晋文公果断地 判断齐军真的已中计,被吓跑了,不是"空城之计";於是下令进城及追击.大败齐军。 但在人际关系上,这种的真真假假,可能是一种致命伤,您可以问问您自己,您希望 有一个很会"假"的朋友吗? 或者您希望有一个很会"假"的属下吗? 我想答案是否 定的,所以练武必需求"禅",也就是求生活上的"大智慧",能够判断及区隔在武术上 使用的"虚" "实"与待人处世的"诚"与"实".真正的大智慧者是以放松的心情过日子, 不去管虚,不去管实,不去管真,不去管假;但内心因修为的关系对虚与实、真与假,皆 能了然於心。

讲究架势是初学者,其後要练成自然体. 　此处的自然体,并非在空手道场上练习时的"自然体". 而是在对敌时, 依您所处的位置与情况,用最自然的姿势去应对.的自然体势. 在武道上的观点,击败敌人比优美的架势还重要, 空手道有一句名言,所谓「攻击是最佳的防御」 孙子兵法中也提到这麼一段: 「胜者之所以致胜,原因就在他会攻击,败者之所以失败,是因为他 一直在防守.」。有一点要特别注意的是: 攻击也要看情况而定而不是一直在消耗自己,或暴露 出自己缺点的胡乱式攻击, 有时采用"後制先"也是一种攻击,例如日本武圣宫本武藏就擅用 "後制先"的战斗方式,他常等对方先发动攻击,而在中途截击,或挥刀接架,一击致胜。 只懂得进不懂得退, 是不识时务的武夫,真正的「攻击是最佳的防御」是在内心里面,在心理没有 退却的念头,随时准备"後制先.先制先,先先之先" 的攻击; 因此武术的心法相当重要,虽然身型因为 须保持距离而闪躲或後退,但心理是在找机会攻击再攻击.当你一心一意在找机会攻击时,架势就没 那麼重要了.笔者的恩师 陈宏宗老师曾说:「空手道没有特定的架式,架式是用来教初学者的。」 并不是说初学者不必练架势,而是告诉高段者,必须身心兼具,不可只注意形式.也就 是说: ● 不可只看对方的架势,就草率的判断其功夫的好坏而疏忽大意。 ● 外表上纵然有完美的架式,如果心中松懈,此架式是徒具形式而已。 ● 尽管对方的架式随便(浅井老师的架式就很随便),外表看起来漏洞百出,但绝对不可轻敌。 ● 不可以有先看看对方摆出什麼架式,我才来决定如何攻击的念头,空手道的精要在於身心灵活的 运用,千万不可为敌人的架式所迷惑。也就是说,架式必须依自己的战法,依地形 ,依形势的不同,而 摆出适当的架式。 合适的架式必须注意下列几点: 1. 使全身皆适合进行下一个动作? 2. 不会使对方洞查自己的意图, 暴露出自己的动向.(但故意欺敌的动作除外)? 3. 使肌肉保持在适当的紧张程度,让自己保有最佳的灵活力与反应性? 所有适合自己身体高矮胖瘦特徵的架式.可在不断的练习中,自然地体会,在对敌中自然地领悟与始用。

以上来源“台湾空手道联合网”

文字太多
现在的人儿不爱念

松涛我是蛮喜欢的
有空要研究一下

静下心来看，会有收获的。
目前国人的平均阅读量排名是世界倒数的，更要好好学习、天天向上。