上次有人问圆光术的
突然想起以前某风讲过一个镜观法门
镜，在道家修行中很重要。只是相关法门较少公开。
将一个镜观法门简化后公开。
一、择镜：
这步在现代比较容易。
现代镜子的清晰度很高。无破损无污迹即可。
古法用的是阴阳镜。正反两面。
现代可以选双面的镜子，价格大概十元左右。
双面镜子，最好是一方一圆比较好。
如果找不到双面镜，可以买两面镜子。
如果并非一方一圆，必须标记不同。
圆镜直径、方镜宽度，也有要求。
应在12－20cm范围。不要太小或太大。
二、用途：
圆镜用来礼神。
方镜用来观己。
方的那面平时不要对人。
如果不是双面镜子，用来观己的那面，必须以黄绢遮盖。
圆镜、礼神那面，也不要在映照范围内行不恭敬的事情。
三、洗镜：
仪式种类比较多，这里简化一下。
现在正好是夏天，很方便的。
太阳很大、光热强烈的时候，把镜子拿出来晒太阳。
两面各晒三十分钟。
如果是双面镜子，记得另一面不可以照泥土。
不要放地上，或者用东西挡起来。
其他季节，就要寻阳光强烈的时候。
每面连续光照两个小时，不可以在下午三点之后。
自古以来，镜子上的铭文都是“见日之光”。
记住，除非修太阴炼形等特别法门，否则不要用月光洗镜。
这里说的太阴炼形是亡灵炼形，不是女子炼形。不要弄错。
四、圆镜修法：
以圆镜视神之目。
持名礼敬，向信仰对象祈祷。
说自己要修镜观，愿明镜通神。（具体自己用心说）
闭眼，意境中圆镜可发神光，即成。
另有一法，无信仰者亦可用。但必须反复存想。
每次用两面镜子修法前，必须能清晰感受才行。
但现代人或懒惰或忙碌，为了大家的安全，还是不公开这种借代法。
镜发神光后，礼镜如礼神。
信敬常存。以后直接可用。
这里介绍的是圆镜的简化修法。
具体用法，可扶正可驱邪。（可具体发挥）
但是，不要对他人使用。这是阴阳镜法门。
其他单镜法门，另有不同。
外用法门，诸多细节禁忌，相当繁琐。所以此处不谈。
自用法门，最有名就是本命宝镜，可惜现代不是铜镜，也不适用。
神镜法门，以圆镜光透天地上下。
对自身要求太高，此处不明言。本则若深入有可能自成。
五、方镜修法：
以方镜照己本来面目。
这里略说两种：
1.形照
以方镜对己。
将镜子在合适的高度位置摆放好。
凝神，以己双目，视镜中自己双目。
然后，眼睛不移动，面部不要有表情。
中途不要说话。思想也不要走神。
然后会经历一个过程。简述如下：
初见发黑影朦胧，
再视头外光数重。
稍顷面上光痕纵，
始得一逢假面容。
…………
上面的不解释，自己做起来就知道了。
二逢、三逢、四逢，暂不列，免得成暗示。
一逢是最容易出现的。
镜照时。
不要惊讶自己的脸难看。
不要惊讶镜中面容支离破碎。
不要恐惧镜中面容变成面具。
不要恐惧面具比恐怖片造型还难看。
到面具时，才算是一逢。
如果是修行人，看看面具变化就知道。
有的人是面具反复变化，正好借此明白此是假身。
有的人是面具长久一相，正好借此明白身心状况。
身或心差的，面具的形象也就难看。
反过来说，面具的美丑也可以衡量修行水准。（不要追求、不要起妄心）
二逢、三逢、四逢，等变化。
同样不要视作神奇。更不可起妄心而错认。
闭眼，圆镜照。（每次看完之后，都要做。）
意想圆镜放神光，从头面照入。
先照亮整个头部，随着光充满，整个身体都亮起来。
然后睁眼，对镜行礼（勿看镜中像）。
方法结束，将镜子收起来。
若是两面镜子，以黄绢将方镜掩盖起来，然后再拿起圆镜。
如果双面影子，翻过来就是，方便很多。
勿起妄心。
严禁以镜子看前世。
严禁以镜子看未来的夫妻子女。
功夫不到，看错了就把自己给忽悠了。
境界不到，看到了也难以正确的理解。
2.神照
以方镜对己。
自问某某事如何。问身心自控相关。
（勿问运气趋势等，不要起妄心）
举例：
我何以有某个不好的习惯，如何改掉。
为什么总是如何如何，深层的原因是什么。
问的过程，初期可以自言自语加上表情动作来引入状态（仅限头部）。
熟悉之后，自行进入状态，只是用心去问。不要说话和摆造型。
每次问答结束后，同上，用圆镜以神光照自己。
注意，如有言语和动作，请勿让他人窥见。
古代此法是不令他人见。
撇开神秘内涵和深层心理而言。现代也应继续遵守。
估计谁都不想让别人认为自己有精神问题吧。解释起来也麻烦。
形照法的文字较多，其实很简单。
神照法的文字精简，但是内涵和运用更为丰富。
其他单镜法门，另有不同。
镜照面目，也有外用，以辨物辟邪。
但这里方镜只是自用，不对外使用。
鉴真辨形法门，以镜辨明物象本来、或外来沾染。
自用部分有相通，此处不明言。本则若深入有可能自成。
为了方便说明，这里公开的，只是很简单的法门。
虽然是简单法门，也可以深入进去的。请勿忽视！
如果你不是神棍
就不要理会了[ 此帖被t0xin在2011-11-25 18:38重新编辑 ]
